東ローマ帝国（ひがしローマていこく、
395年 -
1453年）は、 東西に分裂した
ローマ帝国の東方地域を継承し、
オスマン帝国によって滅ぼされるまでの1000年以上にわたって存続した
帝国。
ビザンティン帝国、
ビザンツ帝国のほか、
中世ローマ帝国、
ギリシア帝国とも呼ばれるが、これらの名称はどれも後世の人間による呼称であり、当時の政府や住民は自らの国を単に
ローマ帝国と称していた。首都は
コンスタンティノポリス（現在の
トルコ・
イスタンブル）。
名称
しばしば、「ビザンティン帝国」「ビザンツ帝国」のいずれが正しい呼び方なのかという議論があるが、当の帝国政府や住民は自国を単に「ローマ帝国（
ギリシア語：
Βασιλεία των Ρωμαίων, Basileia tōn Rōmaiōn）」と称しており、彼らが「ビザンティン帝国」「ビザンツ帝国」といった呼び方をしたことはない。帝国の一般民衆は、自国を「
ローマ人の土地（
Ρωμανία, Rōmania）」と呼んでおり、また彼ら自身も「
ギリシア人（
Ἕλληνες, Hellēnes）」ではなく「
ローマ人（
Ρωμαίοι, Rōmaioi）」を自覚していた。
「ビザンツ」「ビザンティン」は、すでに帝国が滅びて久しい
19世紀以降に使われるようになった通称である。これらの通称はあくまでも古代から1453年まで続いた
ローマ国家の一時期を指す呼称で、以下に述べるように、いわゆる「
古代ローマ帝国」とは文化や領土等の面で違いが顕著であるため便宜上用いられているにすぎない。なお、「ビザンティン」は
英語の形容詞
Byzantine に、「ビザンツ」は
ドイツ語の名詞
Byzanz によるもので、いずれも首都
コンスタンティノポリスの旧称
ビュザンティオンに由来している。日本語での呼称は、
歴史学では「ビザンツ」が、
美術・
建築などの分野では「ビザンティン」が使われることが多い。
カール大帝の戴冠による「
西ローマ帝国」復活以降は、西欧でこの国を指す際には「ギリシアの帝国」「コンスタンティノープルの帝国」と呼び、コンスタンティノポリスの皇帝を「ギリシアの皇帝」と呼んでいた。例えば
桂川甫周は、著書『
北槎聞略』において
蘭書『魯西亜国誌』（
Beschrijving von Russland ）の記述を引用し、「ロシアは元々王爵の国であったが、ギリシアの帝爵を嗣いではじめて帝号を称した」と述べている。ローマ帝国の継承者を自称した
ロシア帝国であるが、ルーシの記録でも東ローマを「グレキ」（ギリシア）と呼んでおり、東ローマ帝国をギリシア人の帝国だと認識していた。
このように東ローマ帝国はその他の欧州諸地域では独自の立場からをさまざまに呼ばれてきた。しかし、西欧におけるこれらの議論に関しては、彼らが東ローマ帝国と政治的・宗教的に対立してきた経緯や、議論がなされる中で東ローマ帝国の主張が彼らの価値観によって相対化されてきたことを勘案する必要があろう。彼らにとっては、カール大帝とその後継者たちや
神聖ローマ帝国の皇帝こそが「
ローマ皇帝」だったのである。
このような考え方に基づく呼称は、日本における呼称として適切・中立的でないとする見解もある。この立場は日本の学界の一部では古くから主張されており、そこでは「
中世ローマ帝国」の呼称が提案されてきた。この呼称はなかなか普及しなかったが、近年、
学校教育における教科書において採用されようやく一般の読書人にも知られるようになった。
概要
初期の時代は、内部では古代ローマ帝国末期の政治体制や法律を継承し、
キリスト教（
正教会）を国教として定めていた。また、対外的には東方地域に勢力を維持するのみならず、一時は旧西ローマ帝国地域にも宗主権を有していた。しかし、
7世紀以降は相次いだ戦乱や疫病などにより地中海沿岸部の人口が激減、長大な国境線を維持できず、
サーサーン朝ペルシアや
イスラム帝国により国土を侵食された。
8世紀末には
ローマ教皇との対立などから西方地域での政治的影響力も低下した。
領土の縮小と文化的影響力の低下によって、東ローマ帝国の体質はいわゆる「古代ローマ帝国」のものから変容した。「ローマ帝国」と称しつつも、住民の多くが
ギリシア系となり、7世紀には
公用語も
ラテン語から
ギリシア語に変わった。これらの特徴から、
大阪市立大学文学部教授の井上浩一は、7世紀以降の東ローマ帝国を「
キリスト教化されたギリシア人のローマ帝国」と評している。前述の「ビザンツ帝国」「ビザンティン帝国」も、この時代以降に対して用いられる場合が多い。
9世紀には徐々に国力を回復させ、
皇帝に権力を集中する政治体制を築いた。
11世紀前半には、東ローマ帝国は
バルカン半島や
アナトリア半島東部を奪還し、東地中海の大帝国として最盛期を迎えたが、それも一時的なもので、その後は徐々に衰退していった。
11世紀後半以降には国内の権力争いが激化し、さらに
第4回十字軍の侵攻と重なったことから一時首都コンスタンティノポリスを失い、各地に亡命政権が建てられた。その後、亡命政権のひとつ
ニカイア帝国によってコンスタンティノポリスを奪還したものの、内憂外患に悩まされ続けた。文化的には高い水準を保っていたが、領土は次々と縮小し、帝国の権威は完全に失われた。そして
1453年、西方に支援を求めるものの大きな援助はなく、
オスマン帝国の侵攻により首都コンスタンティノポリスは陥落し、東ローマ帝国は滅亡した。
日本ではあまり知られていないが、
古代ギリシア文化の伝統を引き継いで1000年余りにわたって培われた東ローマ帝国の文化は、正教圏各国のみならず西欧の
ルネサンスに多大な影響を与え、「
ビザンティン文化」として高く評価されている。また、近年はギリシャだけでなく、イスラム圏であった
トルコでもその文化が見直されており、建築物や美術品の修復作業が盛んに行われている。
歴史
時代の東ローマ帝国（青色部分）｡青と緑色部分は
トラヤヌス帝時代の
ローマ帝国最大版図｡赤線は東西ローマの分割線]]
東ローマ帝国は「文明の十字路」と呼ばれる諸国興亡の激しい地域にあったにもかかわらず、
4世紀から
15世紀までの約1000年間という長期にわたってその命脈を保った。その歴史はおおむね以下の3つの時代に大別される。なお、下記の区分のほかに
マケドニア王朝断絶（
1057年）後を後期とする説がある。また、
コンスタンティヌス1世が
ローマから
コンスタンティノポリスへ
遷都した
330年をもってビザンツ（東ローマ）帝国史の始まりとする場合もあり、たとえば著名なビザンツ史学者
ゲオルク・オストロゴルスキーの『ビザンツ帝国史』では遷都直前の
324年から始まっている。
前期：古代ローマ帝国の再興と挫折（395年 - 610年頃）
]]
- テオドシウス王朝{{enlink|Theodosian dynasty}}
- レオ王朝{{enlink|House of Leo|Leonid dynasty}}
-
ユスティニアヌス王朝
西ローマ帝国は
ゲルマン人の侵入などで急速に弱体化し、
476年に滅亡したとされる。これは同年にイタリアで西ローマ皇帝を退位させて権力を得た
オドアケルが、自らは帝位を継承せず、東ローマ皇帝
ゼノンに対して帝位を返上し、イタリア王としてイタリア半島を支配下にしたからである。
一方、東ローマはゲルマン人の侵入を退けて古代後期ローマ帝国の体制を保ち、コンスタンティノポリスの東ローマ政府が唯一のローマ帝国の正系となった。イタリア王のオドアケルが東ローマ皇帝の代官として振る舞うなど、西ヨーロッパのゲルマン人の諸国や
ローマ教皇に
宗主権を認めさせた。
西ローマと違って東ローマがゲルマン人を退けることが出来た理由は
- （対する西ローマ帝国は穀倉地帯であるシチリアを、ゲルマン人に奪われた。）
- アナトリアのイサウリア人のようにゲルマン人に対抗しうる勇猛な民族がいたこと
- 首都コンスタンティノポリスに難攻不落の大城壁を築いていたこと
- そして西ゴート人や東ゴート人へ貢納金を払って西方へ移動させたこと
- （ただし、これによって西ローマ側の疲弊は進んだ。）
などが挙げられる。
しかし、相次ぐ遠征や建設事業で財政は破綻し、それを補うための増税で経済も疲弊。特にイタリア半島においては戦乱と重税によって、いわゆるローマ市民と元老院が消滅し、
古代ローマはこの時滅亡したのだと主張する学者もいる。ユスティニアヌス1世の没後は
サーサーン朝ペルシアとの抗争や
アヴァール人・
スラヴ人・
ランゴバルド人などの侵入に悩まされた。7世紀になると、サーサーン朝にエジプトやシリアといった穀倉地帯を奪われるにまで至った。
中期：キリスト教化されたギリシア人のローマ帝国（610年頃 - 1204年）
滅亡の危機と帝国の変質 （7世紀～8世紀）
-
ヘラクレイオス王朝
-
イサウリア（シリア）王朝
- アモリア王朝{{enlink|Phrygian dynasty}}
混乱の中即位した皇帝
ヘラクレイオス（在位 :
610年 -
641年）は、シリア・エジプトへ侵攻したサーサーン朝ペルシアとの戦いに勝利して、領土を奪回することに成功した。しかし間もなく
イスラム帝国の攻撃を受けて、シリア・エジプトなどの
オリエント地域や北アフリカを再び失ってしまった。
655年にアナトリア南岸の
リュキア沖の海戦で敗れた後は東地中海の制海権も失い、
674年から
678年にはイスラム海軍に連年コンスタンティノポリスを包囲されるなど、東ローマ帝国は存亡の淵に立たされた。この包囲は難攻不落の大城壁と秘密兵器「
ギリシアの火」を用いて撃退することに成功したが、北方の
第一次ブルガリア帝国などからも攻撃を受けたために、領土はアナトリア半島と
バルカン半島の沿岸部、南イタリアの一部（
マグナ・グラエキア）に縮小した。公用語が
ラテン語から
ギリシア語へと変わったのはこの時代である。
復活から黄金のマケドニア王朝時代へ（9世紀～11世紀前半）
。彼の治世で東ローマ帝国は全盛期を迎えた]]
政治面では中央集権・皇帝専制による政治体制が確立し、それによって安定した帝国は、かつて帝国領であった地域の回復を進め、東欧地域への
キリスト教の布教も積極的に行った。また文化の面でも、文人皇帝
コンスタンティノス7世の下で古代ギリシア文化の復興が進められた。これを「
マケドニア朝ルネサンス」と呼ぶこともある。
帝国の衰退と中興（11世紀後半～12世紀）
- ドゥーカス王朝{{enlink|Doukid dynasty}}
-
コムネノス王朝
アレクシオス1世と、その息子で名君とされる
ヨハネス2世コムネノス（在位：
1118年 -
1143年）はこれらの軍事力を利用して領土の回復に成功し、小アジアの西半分および東半分の沿岸地域およびバルカン半島を奪回。東ローマ帝国は再び東地中海の強国の地位を取り戻した。
ヨハネス2世の後を継いだ息子
マヌエル1世コムネノス（在位：
1143年 -
1180年）は有能で勇敢な軍人皇帝であり、ローマ帝国の復興を目指して
神聖ローマ帝国との外交駆け引き、
イタリア遠征やシリア遠征、建築事業などに明け暮れた。しかし度重なる遠征や建築事業で国力は疲弊し、ヴァネツィアや神聖ローマ帝国を敵に回したことで西欧諸国との関係も悪化した。
1176年には、アナトリア中部のミュリオケファロンの戦い
{{enlink|Battle of Myriokephalon}}でトルコ人の
ルーム・セルジューク朝に惨敗し、東ローマ帝国の国際的地位は地に落ちた。
世界帝国東ローマの崩壊 （12世紀末～13世紀初頭）
後期：東ローマ帝国の衰亡（1204年 - 1453年）
斜陽の老帝国（1204年 - 1453年）
この時期の帝国の唯一の栄光は文化である。古代ギリシア文化の研究がさらに推し進められ、後に「
パレオロゴス朝ルネサンス」と呼ばれた。このパレオロゴス朝ルネサンスは、帝国滅亡後にイタリアへ亡命した知識人たちによって西欧へ伝えられ、
ルネサンスに多大な影響を与えた。
滅亡（1453年）
なお、東欧世界における権威を主張する意味合いから、メフメト2世や
スレイマン1世はルーム・カイセリ（ローマ皇帝）を名乗り、また
イヴァン4世などロシア指導者はローマ帝国の継承性を主張している。
政治
イデオロギー
東ローマ帝国は自らを単に「ローマ帝国」と称していた。そして、「ローマ帝国」は「文明世界全てを支配する帝国」であり「
キリストによる
最後の審判まで続く、地上最後の帝国」だと考えられていた。（東ローマ国民が本気にしていたかは疑問だが建前で）自らをキリスト教的意味での「世界史」に位置づける強い意識は、
世界創造紀元の使用にも現れる。
このイデオロギーは一千年にわたって貫かれる一方で、政治体制は周囲や国内の状況に合わせて柔軟に変えられていた。強固なイデオロギーと、変化に対応する柔軟性を併せ持っていたことが、帝国が千年もの長きにわたって存続出来た理由の一つではないかと言う研究者もいる｡
政治体制
東ローマ帝国は、古代ローマ時代後期以降の
皇帝（ドミヌス）による専制君主制（
ドミナートゥス）を受け継いだ。東ローマの皇帝（
バシレウス）は「
元老院・市民・軍」によって推戴された「地上における神の代理人」「諸王の王」だとされ、政治・軍事・宗教などに対して強大な権限を持ち、完成された官僚制度によって統治が行われていた。
しかし、皇帝の地位自体は不安定で、たびたび
クーデターが起きた。それは時として国政の混乱を招いたが、一方ではそれが農民出身の皇帝が出現するような（6世紀の
ユスティニアヌス1世や9世紀の
バシレイオス1世など）、活力ある社会を産むことになった。このような社会の流動性は、11世紀以降の大貴族の力の強まりとともに低くなっていき、
アレクシオス1世コムネノス以降は皇帝は大貴族連合の長という立場となったため、皇帝の権限も相対的に低下していった。
このほか、東ローマ帝国の大きな特徴としては、
宦官の役割が非常に大きく、
コンスタンティノポリス総主教などの高位聖職者や高級官僚として活躍した者が多かったことが挙げられる。また、9世紀末のコンスタンティノポリス総主教で当時の大知識人でもあった
フォティオスのように高級官僚が直接
総主教へ任命されることがあるなど、知識人・官僚・聖職者が一体となって支配階層を構成していたのも大きな特徴である。
行政制度
属州制からテマ制へ
地方では、初期は古代ローマ後期の
属州制のもと、行政権と軍事権が分けられた体制が取られていたが、中期になるとイスラムやブルガリアの攻撃に対して迅速に防衛体制を整えるために地方軍の長官がその地域の行政権を握る
テマ制（軍管区制）と呼ばれる体制になった。
テマ制は、自弁で武装を用意できるストラティオティスと呼ばれる自由農民を兵士としてテマ単位で管理し、国土防衛の任務に当たらせる兵農一致の体制でもあり、国土防衛に士気の高い兵力をすばやく動員することができた。ストラティオティスはその土地に土着の自由農民だけでなく、定着したスラヴ人なども積極的に編成された。ストラティオティスは屯田兵でもあり、バルカン半島などへの大規模な植民もおこなわれている。彼らの農地は法律で他者への譲渡が禁じられ、テマ単位で辺境地域への大規模な屯田がおこなわれるなど、初期には帝国によって厳格に統制されていたと思われる。
テマ制度を可能ならしめた要因として、6世紀末から8世紀の時期に従来のコローヌスに基づく大土地所有制度が徐々に解体されたことが挙げられる。この時代は帝国の混乱期で、
スラヴ人や
ペルシア人の侵攻によって農村の大土地所有や都市に打撃を与え、帝国を中小農民による村落共同体を中心とした農村社会に変貌させた。このような村落共同体の形態としてはスラヴ的な農村共同体ミールとの類似性を指摘する説があるが、現在では東ローマ独自のものであるという見方が強い。
テマ制の崩壊
しかし安定期となったマケドニア朝の時代に大土地所有の傾向がはっきりと現れだした。10世紀にはケサリアのフォカス家など世襲的な大土地所有者が確認できるが、このような傾向の直接の原因は
820年もしくは
821年に起こったソマスの乱であると考えられている。このソマスの乱によって一時はコンスタンティノープルも占領されたため、高度な官僚制的行政機構が麻痺し、治安が悪化した。このため中小の土地所有者がわずかに残存していた地方の大土地所有者やテマ長官などの庇護を求め、彼らのもとに土地が集中することとなった。
ストラティオティス層は法律により土地の譲渡が禁じられていたため、まだ影響は少なかったが、
レオーン6世の態度が大土地所有の傾向を確実なものとした。晩年の「新勅法」によって、それまで土地を売った者の近隣者が6ヶ月以内に売った価格の同額を支払えば買い戻せるとした先買権を無効とした。
ロマノス1世レカペノスの時代になるとこのような大土地所有はすでに帝国に弊害をもたらしており、彼は一連の立法でこれを防ごうとした。すなわち近隣者の先買権を復活させ、さらに農村共同体に優先的に土地の譲渡をうける権利を定めた。また不当な価格で取り引きされた土地については無償で返還されるものとされ、正当な取引であっても3年以内に売却価格の同額を支払えば土地を取り戻せるとした。しかしこれらの法律は守られなかった。なぜなら不当な購入をしていたのは地方のテマ長官や有力役人、その親族たちであったからだ。彼らによってロマノス1世の努力は骨抜きにされたのである。
同時期に帝国をおそった飢饉もこの傾向を助長した。マケドニア朝末期の
バシレイオス2世は過去の不法な土地譲渡や皇帝の直筆でない有力者への土地贈与文書を無効とし、教会財産の制限をおこなった。これはかなりの効果を上げ、彼の軍事的成功もこの政策に恩恵によるところが大きかった。
この時代にストラティオティスを基盤とした軍制は崩壊した。帝国は計画的に軍事力を削減し、ストラティオティス層からは軍役を免除する代わりに納税を義務づけた。これにより帝国はノルマン人などの
傭兵に軍事力を大きく依存することになった。以後テマは単なる行政単位となったが帝国滅亡まで存続した。テマ長官としてのドメスティコスは
文官職に変化し急速に地位が低下した。
プロノイア制
コムネノス朝の時代には
プロノイア制が実施された。かつては貴族に大土地所有や徴税権を認める代わりに軍務を提供させる制度であると考えられ、これが西欧の
レーエン制に擬され、ビザンツ封建制の要素と考えられていたが、今日ではこの説は基本的に否定されている。プロノイアは国家に功績のあった臣下に恩賜として基本的に一代限りで授与されるものであり、またプロノイアの設定された地域をその受領者が実際に統治したかどうか明確でない。したがって荘園のように囲い込まれて不輸不入の領主権が設定されたわけではない。
ニカイア帝国ではプロノイアは限定された地域に限られていて、
ヨハネス3世はプロノイアの土地は国家の管理下にあるものであり、売買を固く禁じている。
ミカエル8世はプロノイアの世襲を大規模に認めているが、これは例外措置であり世襲財産と同一視することを厳しく注意している。とはいえ、これらの事実は逆にプロノイアが帝国の意図に反して売買されたり世襲されることがあったという証明であるともいえる。
軍制との関連性も明確でない。軍事奉仕を暗示するようなプロノイア贈与もおこなわれなかったわけではないが一般的ではない。プロノイア自体は必ずしも土地と結びつくわけではなく、漁業権であったり貧困農民層であるパリコスの労働使役権だったりするが、パリコスは法的には完全な自由民であった。
プロノイアは女性や教会や一団の兵士などの団体に贈与されることもあった。そのためプロノイアを税収の一部を賜与したものとする見方もある。またコムネノス朝時代のプロノイアは非常に限定的で従来のテマ制度と代替可能なほど徹底されてはいない。そのためテマ制の崩壊とプロノイア制出現の因果関係は明確ではない。
自由農民層による軍隊編成が試みられなかったわけではないが、帝国が末期まで傭兵に軍事力を頼っていることを考慮すると、プロノイア制度が国家の防衛に果たした役割はそれほど大きいものではないと判断できよう。むしろビザンツ封建制があったとしてそれを用意するものがあるとすれば、旧ラテン帝国の封建諸侯である。彼らはビザンツ貴族とは別個に服従契約を結び、それは西欧封建制に影響を受けたものであった。末期に顕著となる皇族への領土分配は
専制公という地位と西欧封建制との関係で論じられるべきであろう。
住民
東ローマ帝国の住民の中心は
ギリシア人であり、7世紀以降は
ギリシア語が
公用語であったが、12世紀までの東ローマ帝国は
セルビア人・
ブルガリア人といったスラヴ諸民族や
アルメニア人などを支配する多民族国家であった。ギリシア人は国民全体の3割ほどだったとする研究者もいる 。
なお、帝国の住民は
カラカラ帝の「
アントニヌス勅令」以降、ローマ帝国内の全自由民は
ローマ市民権を持っていたため、ギリシア語の話者でもアルメニア系でもスラブ系でも、彼らは自らを「
ローマ人（
Ρωμαίοι, Rōmaioi）」と称していた。東方正教を信仰し、コンスタンティノポリスの皇帝の支配を認める者は「ローマ帝国民＝ローマ人」だったのである。特に
アルメニア人は帝国の支配層にかなり多数の人材を輩出し、
コンスタンティノポリス総主教や帝国軍総司令官、さらには皇帝になった者までいる。。7世紀の
ヘラクレイオス王朝や、9〜11世紀の黄金時代を現出した
マケドニア王朝はアルメニア系の王朝である。
もちろんローマ市民権を持っていると言っても、市民集会での投票権を主とする参政権などの諸権利は古代末期には既に形骸化していた。
文化
宗教
正教会
帝国の国教であった
正教会は
セルビア・
ブルガリア・
ロシアといった東欧の国々に広まり、今でも数億人以上の信徒を持つ一大宗派を形成している。
「皇帝教皇主義」という誤解
東ローマ帝国の祭政一致体制を指して「
皇帝教皇主義（チェザロパピズモ）」と呼ぶことがあるが、これには大きな語弊がある。確かに、東ローマ帝国では西ヨーロッパのように神聖ローマ帝国「皇帝」とローマ「教皇」が並立せず、皇帝が「地上における神の代理人」であり、
コンスタンティノポリス総主教等の任免権を有し、教義について命令を発することもできた。
しかし、教義の最終決定権はあくまでも
教会会議にあり、
ローマ教皇のように一方的に皇帝の側から教義を決定出来た訳ではない。実際、9世紀の皇帝
バシレイオス1世が発布した法律書『エパナゴゲー』では、国家と教会は統一体であるが、皇帝と総主教の権力は並立し、皇帝は臣下の物質的幸福を、総主教は精神の安寧を司り、両者は緊密に連携し合うもの、とされていた。また皇帝の教義に対する命令が、教会側の抵抗によって覆されるということもしばしばあった。
宗教論争
東ローマ帝国では
単性論・
聖像破壊運動・
静寂主義論争など、たびたび宗教論争が起き、聖職者・支配階層から一般民衆までを巻き込んだ。これは後世、西欧側から「瑣末なことで争う」と非難されたが、都市部の市民の識字率は比較的高かったため
ギリシア人の一般民衆でも『
聖書』を読むことができたということの証左でもある。『新約聖書』は原典が
ギリシア語（
コイネー）であり、『旧約聖書』もギリシア語訳のものが流布していた。また、教義を最終的に決定するのは皇帝でも総主教でもなく教会会議によるものとされていたため、活発な議論が展開される結果となったのである。
この宗教論争に関しては、一般民衆が
ラテン語の聖書を読めず、また日常用いられる言語への翻訳もあまり普及していなかったために教会側が一方的に教義を決定することができた
カトリック教会との、文化的な背景の違いを考えなければならないだろう｡
法律
ユスティニアヌス1世によって古代ローマ時代の法律の集大成である『
ローマ法大全』が編纂され、その後もローマ法が幾多の改訂を経ながらも用いられた。特に重要な改訂は、8世紀の皇帝
レオーン3世による『エクロゲー法典』発布、9世紀後半の
バシレイオス1世による『ローマ法大全』のギリシア語による手引書『プロキロン』（法律便覧）、『エパナゴゲー』（法学序説）の発布、そしてバシレイオス1世の息子
レオーン6世による『ローマ法大全』のギリシア語改訂版である『バシリカ法典
{{enlink|Basilika}}』（帝国法）編纂である。
この『ローマ法大全』は西欧諸国の法律、特に
民法にも多大な影響を与え、その影響は遠く日本にまで及んでいる。また、
ブルガリア・
セルビア・
ロシアなどの
正教会諸国では帝国からの自立後も『プロキロン』の
スラヴ語訳を用いた。
経済
東ローマでは、西欧とは異なり古代以来の
貨幣経済制度が機能し続けた。帝国発行の
ノミスマ金貨は11世紀前半まで高い純度を保ち、後世「中世のドル」と呼ばれるほどの国際的貨幣として流通した（ブルガリアのように、地方によっては税が物納だったこともある）。特に首都
コンスタンティノポリスでは、国内の産業は一部を除き、業種ごとの組合を通じた国家による保護と統制が行き届いていたため、国営工場で独占的に製造された
絹織物や、貴金属工芸品、東方との貿易などが帝国に多くの富をもたらし、コンスタンティノポリスは「世界の富の三分の二が集まるところ」と言われるほど繁栄した。
しかし、12世紀以降は
北イタリア諸都市の商工業の発展に押されて帝国の国内産業は衰退し、海軍力提供への見返りとして行った北イタリア諸都市への貿易特権付与で貿易の利益をも失った帝国は、衰退の一途をたどった。
主要産業の農業は古代ギリシア・ローマ以来の地中海農法が行われ、あまり技術の進歩がなかった。それでも、古代から中世初期には西欧に比べて高度な農業技術を持っていたが、12世紀に西欧やイスラムで農業技術が改善され農地の大開墾が行われるようになると、東ローマの農業の立ち遅れが目立つようになってしまった。しかしながら、ローマ時代に書かれた農業書を伝えることでヨーロッパの農業の発展に影響を与えている。
用語の表記方法について
日本国内で出版されている東ローマ帝国史の専門書では、同じ人名・地名・官職・爵位の表記が本によって異なることがある。主に
東海大学教授の尚樹啓太郎の著作のように、実際の東ローマ帝国時代の発音に近い、中世ギリシャ語形を用いている例も見られる。もっとも中世ギリシャ語といえども何百年もの帝国史の中で変化しているものであることや、一般人の感覚とかけ離れていることなどから他の研究者から異論も多く、論争中である。
このため国内で出版されている専門書では同じ人名・地名・官職・爵位などの固有名詞にいくつもの読み方がある（他に英語形やラテン語形を使用している場合もある）。今現在、国内のビザンツ研究者において統一された表記法があるわけではなく、個々の思想信条や学派・学閥によるものであるので、注意が必要である。
脚註
関連項目
帝国史
王朝
軍事
称号
地域
都市
正教会
文化
民族
周辺諸勢力
その他
参考文献
- 井上浩一『ビザンツ帝国』 岩波書店〈世界歴史叢書〉、1982年 （絶版）
- 井上浩一『生き残った帝国ビザンティン』 講談社〈講談社現代新書〉、1990年（絶版）
- 2008年に〈講談社学術文庫〉で復刊（ISBN 9784061598669）
- 井上浩一『ビザンツ皇妃列伝』 筑摩書房、1996年 （絶版）
- 井上浩一・粟生沢猛夫『ビザンツとスラヴ』中央公論社〈世界の歴史〉1998年、ISBN 9784124034110 同文庫、2009年
- 大月康弘『帝国と慈善 ビザンツ』創文社、2005年、ISBN 9784423460580
- 和田廣『史料が語るビザンツ世界』 山川出版社、2006年、ISBN 9784634640221
-
ゲオルク・オストロゴルスキー『ビザンツ帝国史』和田廣訳、恒文社、2001年 （絶版）大著
- Ｊ．Ｍ．ロバーツ『ビザンツ帝国とイスラーム文明 図説世界の歴史４』 後藤明監修、月森左知訳、創元社 2003年
- ポール・ルメルル『ビザンツ帝国史』西村六郎訳、白水社〈文庫クセジュ〉、2003年、ISBN 9784560058701
- ミシェル・カプラン『黄金のビザンティン帝国 文明の十字路の1100年』井上浩一監修、松田廸子・田辺希久子訳
- ＜創元社 「知の再発見」双書＞、1993年、ISBN 9784422210780 カラー図版多数
- 新版が1995年-96年に〈ちくま学芸文庫〉全10巻で刊行（ISBN 9784480082619 ほか）
-
桜井万里子ほか『ギリシア史』山川出版社〈新版世界各国史〉、2005年、ISBN 9784634414709
-
鈴木董『オスマン帝国 イスラム世界の「柔らかい専制」』講談社〈講談社現代新書〉1992年、ISBN 9784061490970
- 尚樹啓太郎『コンスタンティノープルを歩く』東海大学出版会、1988年、ISBN 9784486010203
- 尚樹啓太郎『ビザンツ東方の旅』東海大学出版会、1993年、ISBN 9784486012511
- 尚樹啓太郎『ビザンツ帝国史』東海大学出版会、1999年、ISBN 9784486014317 大著
- 尚樹啓太郎『ビザンツ帝国の政治制度』東海大学出版会〈東海大学文学部叢書〉、2005年、ISBN 9784486016670
- 根津由喜夫『ビザンツ 幻影の世界帝国』講談社〈講談社選書メチエ〉1999年、ISBN 9784062581547（絶版）
- 根津由喜夫『ビザンツの国家と社会』山川出版社 ＜世界史リブレット104＞ 2008年、ISBN 9784634349421
- 益田朋幸『ビザンティン』山川出版社〈世界歴史の旅〉、2004年、ISBN 9784634633100
- ピエール・マラヴァル『皇帝ユスティニアヌス』大月康弘訳、白水社〈文庫クセジュ〉、2005年、ISBN 9784560508831
- ハンス・ゲオルク・ベック 渡辺金一編訳『ビザンツ世界の思考構造 文学創造の根底にあるもの』（岩波書店 1978年）（絶版）
- 渡辺金一『中世ローマ帝国 世界史を見直す』〈岩波新書 黄版〉 1980年 （絶版）
- 渡辺金一『コンスタンティノープル千年 革命劇場』 （岩波新書 黄版）1985年 （絶版）
- 和田廣 『ビザンツ帝国 東ローマ１千年の歴史』（教育社歴史新書 西洋史A17）1981年 （絶版）
- 米田治泰 『ビザンツ帝国』（角川書店 1977年）（絶版）
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