徳川 光圀（とくがわ みつくに）は、
江戸時代の
常陸国水戸藩第2代
藩主。
水戸黄門としても知られる。
諡号は「義公」、
字は「子龍」、
号は「梅里」。また神号は「高譲味道根之命」（たかゆずるうましみちねのみこと）。
現在では光圀伝承を排除した実証的光圀像の検討も行われており、光圀の主導した多方面の文化事業が評価されている一方で、為政者としては文化事業が招いた光圀以降の藩財政悪化が指摘されている。
生涯
寛永5年（
1628年）6月10日、
水戸徳川家当主・
徳川頼房の三男として
水戸城下柵町（
茨城県水戸市宮町）の家臣三木之次（仁兵衛）屋敷で生まれる。光圀の母は家臣谷重則の娘である久子で、『桃源遺事』によれば頼房は三木夫妻に対して久子の堕胎を命じたが、三木夫妻は主命に背いて密かに出産させたという。光圀を
懐妊した際に父の頼房はまだ正室を持ってはいなかった。後年の光圀自身が回想した『義公遺事』によれば、母の久子は奥付きの老女の娘で頼房の寵を得て懐妊するが、頼房の側室であるお勝（円理院、佐々木氏の娘）がこれに機嫌を損ねたため頼房は堕胎を命じ、同じく奥付老女として仕えていた三木之次の妻武佐が頼房の
准母である
お梶の方（お勝、英勝院）と相談し、密かに自邸で出産したという。また、光圀の同母兄である
頼重出産の際にも同様の先例があったという。
『西山遺文』によれば幼少時には三木夫妻の子として育てられたと言われ、光圀の侍医井上玄桐の記した『玄桐筆事』には生誕後間もない光圀と頼房が対面していることを伺わせる逸話を記している。また、『桃源遺事』『義公遺事』『玄桐筆事』などの伝記史料には幼少時からの非凡を示す逸話が記されている。
寛永9年（
1632年）に光圀と兄（頼重）の存在が明らかになり
水戸城に入城した。翌寛永10年（
1633年）11月に光圀は
世子に決定し、翌月には
江戸小石川藩邸に入り世子教育を受ける。世子内定の時期や経緯は諸書で若干異なっているが、頼房の付家老
中山信吉（備前守）が水戸へ下向して行われており、3代
将軍家光や英勝院の意向もあったという。翌寛永11年（
1634年）には英勝院に伴われて
江戸城で将軍家光に拝謁している。寛永13年（
1636年）には元服し、将軍家光からの
偏諱を与えられて
光国と改める。
寛文元年（
1661年）8月19日、
常陸国水戸藩28万石の2代藩主となる。弟・
松平頼元に常陸国
那珂郡2万石（
額田藩）を分与し、26万石となる。
水戸下町住民は飲料水に不自由であったため、藩主就任直後の1662年（寛文２）町奉行望月恒隆に水道設置を命じた。笠原から細谷まで全長約10㎞の笠原水道が翌年完成した。
寛文3年（
1663年）、史局を
小石川邸に移し、
彰考館とする。
延宝7年（
1679年）、
諱を
光圀に改める（光圀52歳）。
元禄3年（
1690年）10月14日に
隠居し、藩主の座を退き
綱條に譲る。元禄4年（
1691年）、
西山荘に隠棲した。元禄5年（
1693年）には水戸藩の藩医であった穂積甫庵（鈴木宗与）に命じて救民妙薬を編集し、薬草から397種の製薬方法を記させた。元禄7年（
1694年）11月23日、幕閣や諸大名を招いて行われた能舞
興行の際、人払いをした
密室で重臣の藤井紋太夫を刺殺した。72歳頃より食欲不振が目立ち始め、元禄13年（
1700年）12月6日に
食道癌のため死去。
享年73（満71歳没）。
光圀は、兄（頼重）を差し置いて藩主になったことを後悔していたといわれ、後継に兄の子（
綱方）を養子に迎え世継ぎとしたが、
早世したためその弟・綱條を養子に迎え世継ぎとした。また、光圀には側室との間に実子（
頼常）がいたが、この実子は兄の養子に出していた。
光圀の人物像
幼少時には、兄（頼重）を差し置いての世子決定が光圀の気持ちに複雑なものを抱かせたといわれ、少年時代は町で
刀を振り回したりする
不良な振る舞いを行っており、
吉原遊廓通いも頻繁にしていた。さらには辻斬りを行うなど蛮行を働いている。しかし光圀18歳の時、
司馬遷の『
史記』
伯夷伝を読んで感銘を受け、これにより学問に精を出すこととなる。しかしながらその強い性格、果断な本質は年老いても変わることはなかった。
光圀は、学者肌で非常に好奇心の強いことでも知られており、様々な逸話が残っている。
鮭も好物であり、カマとハラスと皮を特に好んだ。さらに、吉原遊郭近郊の
浅草界隈で見た手打ち
うどんの技術を自ら身につけ、うどんを打つこともあったという。
当時の人物としては普通に衆道のたしなみもあった。光圀は政治を例えて「男色ではなく女色のようにしなければならない」と言った。女色は両方が快楽を得るが男色は片方だけ快楽であり片方にとっては苦痛でしかない。政治は女色のように為政者も民も両方が快楽を得るようにしなくてはならないという意味である。
『大日本史』完成までには光圀の死後250年もの時間を費やすこととなり、光圀の事業は後の
水戸学と呼ばれる歴史学の形成につながり、思想的影響も与える。延宝2年（
1674年）には、父・頼房の実母（
お万の方）の墓参りと、頼房の准母（お勝の方）の三十三回忌供養のため、
鎌倉に出向く。この鎌倉までの日記を『甲寅紀行』（
1674年）、『鎌倉日記』（同年）として纏め上げた。更に
貞享2年（
1685年）には、「鎌倉日記」を基にした地誌『
新編鎌倉志』の編纂を家臣の河井恒久らに命じる。
光圀にみる水戸徳川家の地位
大日本史の編纂により、水戸藩は年間財政収入の三分の一近くをこの事業に注ぎ込むこととなる。
財政難に陥った水戸藩は、光圀の死後、光圀の養子・綱條が財政改革に乗り出すが、水戸藩領全体を巻き込む大規模な
一揆を招き、改革は失敗する。これにより水戸藩は、
幕閣や
譜代大名から「綱條公は将軍の器にあらず」との認識を持たれることとなり、
享保元年（
1716年）の将軍・
徳川家継の後継者選びにおいては綱條が
御三家の当主の内、最年長であるにも関わらず、
紀州藩主・
徳川吉宗が後継者に選ばれた。
以後、
水戸徳川家からは将軍を出さず、将軍の補佐役として
参勤交代を行わず
江戸に
定府することとなる。常に将軍のそばに居る事から水戸徳川家藩主は（俗に）「
（天下の）副将軍」と呼ばれるようになる。結局、2代目藩主・光圀以降、水戸藩9代藩主・
斉昭の七男・
慶喜が将軍職に就くまで、水戸徳川家からは将軍職に就く者はいなかった。また、慶喜は
一橋家に養子に出され、そこから将軍職に就いたので、系譜上では水戸徳川家から直接将軍に就いた訳ではない。
光圀の学芸振興が「
水戸学」を生み出して後世に大きな影響を与えたことは高く評価されるべきだが、その一方で藩財政の悪化を招き、ひいては領民への負担があり、そのため農民の
逃散が絶えなかった。一説には光圀時代は
年貢比率が八公二民の超重税を強いたと言われる。結果的には「水戸学」が目指した“
愛民”の理想からは逸脱してしまった側面も存在し、単純に「名君」として評することはできない。
水戸徳川家は、徳川氏が
天皇（
朝廷）と対立した場合、徳川の血筋を残すために天皇側につくように定められ、将軍を出さないよう決められていたとの考えもある。それを変えたのが8代将軍吉宗である。出自の紀州徳川家の地位を向上させ、御三家と同種の機能を持つ
御三卿を創始するなど、徳川宗家と御三家の立場やあり方を変えてしまったことに原因があるようだ。そのため出るはずのなかった水戸徳川家からの将軍が出ることになった。
年譜
系譜
父・頼房や同時代の他の大名と比較して、長命を全うした大名としては非常に寂しい家族関係である。幼少時の扱いが
トラウマとして影を落としたのではないかという説もある。
墓所・霊廟
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墓所 - 常陸太田市瑞竜町の瑞龍山にあり、現在、日本最大の儒式墓所となっている。
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霊廟 - 母の菩提寺である常陸太田市新宿町の靖定山久昌寺の義公廟がある。
- 奉斎神社 - 水戸市常磐町鎮座の常磐神社に主祭神として祀る。
脚注
演じた俳優
いわゆる「
水戸黄門」で水戸光圀を演じた人物については該当項目を参照。
参考文献
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名越時正『水戸学の研究』神道史学会叢書9 神道史学会 昭和50年5月
- 名越時正『水戸光圀とその余光』水戸史学選書 錦正社 昭和60年5月
- 名越時正『新版・水戸光圀』水戸史学選書 錦正社 昭和61年7月
- 名越時正『水戸学の達成と展開』水戸史学選書 錦正社 平成4年7月
- 『水戸学集成』全6巻 国書刊行会 平成9年12月
関連項目
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みつくに
主要関連用語
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