新富士の山頂から溶岩が噴出していたのは、約1万1千年前
東京大学地震研究所が
2004年4月に行った
ボーリング調査によって、小御岳の下にさらに古い山体があることが判明した。この第4の山体は「先小御岳」と名付けられた。
宝永大噴火以来300年にわたって噴火を起こしていないこともあり、1990年代まで小学校などでは富士山は
休火山と教えられていた。しかし先述のとおり富士山にはいまだ活発な活動が観測されており、また
気象庁が休火山という区分を廃止したことも重なり、現在は活火山としている。
生態系
富士山は標高は高いが、日本の他の高山に比較すると
高山植物などの植生に乏しい。これは富士山が最終氷期が終了した後に山頂から大規模な噴火が繰り返したために山の
生態系が破壊され、また独立峰であるため、他の山系からの植物の進入も遅れたためである。
中部山岳地帯の高山の森林限界の上には
ハイマツ帯が広がっているのが通例であるが、富士山にはハイマツ帯は欠如し、その代替に
カラマツ林が広がっている。
伏流水
富士山に降った雨、雪は長い年月
伏流水として地下水脈を流れ湧き出てくる。
山頂の八峰
山頂の直径約800mの火口の周りに8つの峰がある。
- 剣ヶ峯 - 3,776 m ここが、日本の最高標高地点である。
- 白山岳（釈迦ヶ岳） - 3,756 m
- 伊豆ヶ岳（阿弥陀岳） - 3,740 m
- 朝日岳（大日岳）- 3,730 m
- 勢至ヶ岳（成就ヶ岳） - 3,730 m
- 三島岳（文殊ヶ岳） - 3,730 m
- 久須志岳（薬師ヶ岳） - 3,720 m
- 駒ヶ岳（浅間ヶ岳） - 3,710 m
宝永山
宝永山（ほうえいざん）は
宝永4年（
1707年）の
宝永大噴火で誕生した側火山（寄生火山）である。富士山南東斜面に位置し標高は2,693 mである。宝永山の西側には巨大な噴火口が開いている。これらは間近で見ることができ、そのための登山コースも整備されている。
記録に見る富士山
万葉集の中には、富士山を詠んだ歌がいくつも収められている。
「田子の浦ゆうち出でてみれば真白にそ富士の高嶺に雪は降りける」 (3.318) は
山部赤人による有名な
短歌（反歌）である。
噴火の年代が考証できる最も古い記録は、
続日本紀に記述されている、
天応元年（
781年）に富士山より降灰があったくだりである。平安時代初期に成立した『
竹取物語』にも、富士山が作品成立の頃、活動期であったことを窺わせる記述がある。
江戸時代に、最も激しい活動を見せたのは
宝永4年（
1707年）
12月16日に発生した大爆発（
宝永大噴火）であり、
江戸の市街に大量の降灰をもたらした。この記録については、
新井白石による『
折りたく柴の記』をはじめとした文書、絵図等により多数残されている。<その後も、噴煙や鳴動の記録は多く残されているが、記述から見て短期間かつ小規模な活動で終わったものと推測される。
文化財としての富士山
世界遺産登録の動き
1990年代初めから、富士山を
ユネスコの
世界遺産に登録しようという運動が行われている。当初は世界遺産のうちの
自然遺産への登録が検討されていたが、地元調整がつかず環境管理（特にゴミ問題）が困難なため国は推薦を見送った<ref>
首相官邸FAQ（お答えします）</ref>。現在は
文化的景観という観点から世界遺産のうちの
文化遺産への登録手続きが進められており、
2007年に
暫定リストへ登録され、今後
国際記念物遺跡会議による調査が行われることとなる。
参考
地域経済における役割
富士山を源とする伏流水を利用し、周辺地域で製紙業や医薬関連の製造業などの工業が活発に行われている。また、富士山の伏流水は
バナジウムを豊富に含んでいるため、
ミネラルウォーターとして瓶詰めされ販売されている。また、富士山一帯の宗教施設への参拝や避暑、富士登山を目的とする観光客相手の観光業も活発に行われている。
富士山の利用について、静岡県側が自然・文化の保護を重視するのに対し、山梨県側は伝統的に観光開発を重視しており、山頂所有権問題、山小屋トイレ問題、マイカー規制問題、世界遺産登録問題等、過去から現在に至るまでの折々で双方の思惑の相違が表面化している。
美術における富士山
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富士山絵画は平安時代に
歌枕として詠まれた諸国の名所を描く名所絵の成立とともにはじまり、現存する作例はないものの、記録からこの頃には富士を描いた名所絵屏風の画題として描かれていたと考えられている。現存する最古の富士図は法隆寺献納物である延久元年（1069年）の『聖徳太子絵伝』（
東京国立博物館）で、これは
甲斐の黒駒伝承に基づき黒駒太子が富士を駆け上る姿を描いたもので、富士は中国絵画的な山岳図として描かれている。
鎌倉時代には山頂が三峰に分かれた三峰型富士の描写法が確立し、『伊勢物語絵巻』『曽我物語富士巻狩図』など物語文学の成立とともに舞台となる富士が描かれ、富士信仰の成立に伴い礼拝画としての『富士曼陀羅図』も描かれた。また絵地図などにおいては反弧状で緑色に着床された他の山に対して山頂が白く冠雪した状態で描かれ、特別な存在として認識されていた。
室町時代の作とされる『絹本著色富士曼荼羅図』(富士山本宮浅間大社所蔵
重要文化財)には富士山とその富士山に登る人々や、禊ぎの場であった浅間神社や湧玉池が描かれており、当時の様子を思わせるものである。また、富士山は三峰型富士で描かれている。
浮世絵
江戸時代には明和4年（1767年）に河村岷雪が絵本『百富士』を出版し、富士図の連作というスタイルを提示した。
浮世絵のジャンルとして名所絵が確立すると、河村岷雪の影響を受けた
葛飾北斎は晩年に錦絵（木版多色摺）による富士図の連作版画『
冨嶽三十六景』（天保元年18310年頃）を出版した。多様な絵画技法を持つ北斎は大胆な構図や遠近法に加え舶来顔料を活かした藍摺や点描などの技法を駆使してなかでも富士を描き、夏の赤富士を描いた『凱風快晴』や『山下白雨』や荒れ狂う大波と富士を描いた『神奈川沖浪裏』などが知られる。
また、
歌川広重（安藤広重）も北斎に後れること『不二三十六景』『冨士三十六景』を出版し、広重は甲斐国をはじめ諸国を旅して実地のスケッチを重ね作品に活かしている。『
東海道五十三次』でも、富士山を題材にした絵が多く見られる。北斎、広重らはこれらの連作により、それまで富士見の好スポットと認識されていたなかった地点や、甲斐国側からの裏富士を画題として開拓していった。
その他日本画
日本画全般の題材として「富士見西行」がある。巨大な富士山を豆粒のような人物（僧、
西行法師）が見上げるという構図で、
水墨画や
彫金でも描かれている。また、日本画家の
横山大観や
片岡球子なども富士山を好んで描いている。
富士山の文学
すでに見たように、富士山は和歌の
歌枕としてよく取り上げられる。
万葉集には
山部赤人の「田子の浦ゆうち出でてみれば真白にそ（ぞ）富士の高嶺に雪は降りける」（巻3・318）という富士山を歌った有名な反歌があるが、その次に作者不詳の長歌があり、その一節に「・・燃ゆる火を 雪もち消ち 降る雪を 火もち消ちつつ・・」（巻3・319・大意「（噴火の）燃える火を（山頂に降る）雪で消し、（山頂に）降る雪を（噴火の）火で消しつつ」）とあり、当時の富士山が火山活動を行っていたことがうかがえる。
風になびく富士の煙の空にきえてゆくへもしらぬ我が心かな 西行 (#1613)
都人にとって富士は遠く神秘的な山として認識され、古典文学では都良香『富士日記』が富士の様子や伝承を記録している。
『
竹取物語』は物語後半で富士が舞台となり、大勢の武士を登山させてかぐや姫が時の
天皇に贈った不老不死の薬を、天に一番近い山（富士山）の山頂で燃やしたことになっている。それからその山はふじ山（富士山・不死山・不尽山）とよばれるようになったとする命名説話を記している。なお、富士山麓の静岡県富士市比奈地区には、「竹採塚」として言い伝えられている場所が現存している。
ほか、『
源氏物語』や『
伊勢物語』でも富士に言及される箇所があるものの、主要な舞台となるケースは少ない。富士は甲駿の国境に位置することが正確に認識されているが、古代においては
駿河国に帰属していたため古典文学においては駿河側の富士が題材となることが多いが、『
堤中納言物語』では
甲斐側の富士について触れられている。また、古代甲斐が馬産地であることから成立した
甲斐の黒駒伝承に、平安時代には
聖徳太子が黒駒に乗り富士の上を越えたとする伝承が加わっている。
また、「八面玲瓏」という言葉は富士山から生まれたといわれ、どの方角から見ても整った美しい形を現している。
中世には近世には富士北麓地域に富士参詣者が往来し、江戸期には地域文芸として
俳諧が盛んであった。近代には
鉄道など交通機関の発達や富士裾野の
観光地化の影響を受けて、多くの文人や
民俗学者が
避暑目的などで富士へ訪れるようになり、新田次郎や
草野心平、
堀口大學らが富士をテーマにした作品を書き、山岳文学をはじめ多くの紀行文などに描かれた。
からの富士山]]
富士山麓に滞在した作家は数多くおり、武田泰淳は富士山麓の精神病院を舞台とした小説『富士』を書いており、妻の武田百合子も泰淳の死後に富士山荘での生活の記録を『富士日記』として記している。
津島佑子は山梨県嘱託の地質学者であった母方の石原家をモデルに、富士を望みつつ激動の時代を過ごした一族の物語である『
火の山―山猿記』を記した。
太宰治が
昭和14年（
1939年）に執筆した
小説『富嶽百景』の一節である「富士には月見草がよく似合ふ」はよく知られ、山梨県
富士河口湖町の御坂峠にはその碑文が建っている。
直木賞作家である
新田次郎は富士山頂測候所に勤務していた経験をもとに、富士山の
強力（ごうりき）の生き様を描いた直木賞受賞作『強力伝』をはじめ数々の富士にまつわる作品を執筆している。
高浜虚子は静岡県
富士宮市の
沼久保駅で降りた際、美しい富士山を見て歌を詠んだ。駅前にはその歌碑が建てられている。
「とある停車場富士の裾野で竹の秋/ぬま久保で降りる子連れ花の姥」
信仰と伝承
『
本朝世紀』によると
1149年（久安5年）に末代（まつだい、富士上人）が山頂に
一切経を埋納したと伝えられている。いまも富士山頂出土と伝えられる埋納経が浅間神社に伝わっている。
富士山頂には
富士山本宮浅間大社の奥宮があり、富士山の神を祭る。そのため、富士山の8合目より上の部分は、登山道、富士山測候所を除き、浅間大社の境内である。但し、静岡県、山梨県の県境が未確定のため、土地登記はしていない。
浅間大社の祭神は、記紀神話に登場する女神の木花開耶姫命（
コノハナサクヤヒメ）である。しかし、いつ頃から富士山の神が木花開耶姫命とされるようになったかは明らかではない。
古くは、
常陸国風土記に富士山の
神と
筑波山の神の逸話が記されている。親神が富士山の神のもとを訪れ、宿を乞うたが、富士山の神は物忌み中だと言う理由で宿泊を拒否した。親神は次に筑波山の神のもとへいき、同様に宿を乞うたところ、今度は親神は歓迎された。そのため、筑波山には人々が集まるようになり、反対に富士山には絶えず雪が積もり人々が来なくなったという。
平安時代の
文学の『
更級日記』には、富士山の神が、
朝廷の次の年の
除目（人事）を決めると当時の一部の人々には思われていた記録がある。
富士講
『目黒元不二』
歌川広重）]]
江戸時代になると、富士山の登拜が
庶民の間でも広く行なわれるようになった。これは
戦国時代から
江戸時代初期（16世紀後半から17世紀前半）に富士山麓の
人穴で修行した
角行藤仏（
天文10年(1541)-
正保3年(1646)がおこなった富士信仰から始まるとされる。庶民は富士山への
信仰を強くし、特に
江戸の各地には富士山を遥拝する
富士塚が多く作られた。富士塚は土を盛って作られた人工の小さな山で、富士山がよく見えるところに作られ、山頂には
浅間神社が祀られて、富士山に行くことが出来ない人たちでも擬似的に富士山の登拜を体験することができるようにするものである。
こうした富士山信仰の高まりを受け、江戸時代には富士山信仰を基盤とした
神仏混交の
新宗教が多数登場した。新宗教は江戸で布教を行い
富士講を組織して
幕府にとっても無視できない規模になることもあり、幕府が富士講禁制の町触を出すこともしばしばであった。例えば、1774年から1849年に江戸町奉行所は7回の禁制の町触を出している。
これらの新宗教は
明治期の激動を潜り抜け、今でも実行教・丸山教・扶桑教などと脈絡を保ち続いている。現在においても富士山は新たな信仰を生み出す基盤となっており、
オウム真理教、
法の華三法行が富士山の麓に本部を置いたことがある。
また、
日蓮正宗の総本山である
大石寺も、富士山の麓である静岡県
富士宮市にある。これは、「富士山に本門の戒壇を建立すべきものなり（要旨）」との宗祖・
日蓮大聖人の遺命に基づき、大聖人の御入滅後、大聖人の六大弟子僧（いわゆる六老僧）の一人である
日向、ならびに、
身延の
地頭・波木井実長が
謗法を犯したことにより
身延山を離山（いわゆる身延離山）した日蓮正宗第二祖の
日興上人が、
南条時光をはじめとする弟子檀那（信徒）らの寄進（御供養）を受けて、
1290年に富士山麓の大石ヶ原（「おおいしがはら」と読む。現・富士宮市上条地区）に開山・建立したものである。
富士登山
遠方から見上げる富士とは異なる姿がある。
火山灰と
溶岩の荒れ果てた世界である。
富士登山の経験者たちの間では、「富士山に 登らない
馬鹿、二度登る馬鹿」という言葉が流布している。これは富士登山ならではの大きな達成感と、それと引き換えの厳しさを表した言葉である。疲労、寒さ、
高山病などを一度経験した者は「二度と登りたくない」と思う反面、一度経験することで、準備やペース配分に余裕が生まれることや、砂走りによる下山の爽快感が病みつきとなり、毎年のように登る者もまた多い。
ご来光を頂上で迎えるため、深夜に出発する登山は体力を消耗しがちで、余計に疲労を感じやすい。
2008年シーズンは、山梨県側からの登山者数が、過去最多の24万7066人を記録している（2008年8月31日時点）。
登山シーズン
一般的には毎年
7月1日の山開きから
8月26日の山じまいまでである。この期間はほぼ全ての
山小屋が営業しているため、登山客が集中する。なお、山小屋の開設期間は実際には、残雪の状態や8月末または9月最初の土・日曜日の日付などにより毎年変更されるため、利用の際は確認が必要である。また、7月上旬は残雪の状態によっては一部の登山ルートが使えないこともある。
9月登山
9月に入り、特に山じまい後になると営業している山小屋が少なくなり、宿泊・休憩・
飲料水・食事・
トイレの提供の問題により、登山者は徐々に少なくなる。9月最初の日曜日を過ぎると富士宮口と御殿場口の7合目以上の山小屋及び須走口の多くの山小屋は閉鎖される。河口湖口の山小屋については、近年は、9月上旬まで大多数の山小屋が営業し、9月中旬まで営業するところが増えているが、それでも山頂の山小屋（須走口扱い）が9月には閉鎖されている上に、気温もさらに低下するため、9月の登山は注意が必要である。河口湖口は9月でも登れるのに対して、富士宮口は9月上旬に登山道が閉鎖され、登山するには静岡県
富士宮警察署などに
登山計画書の提出が必要となる。
登山道
河口湖口（六合目で吉田口登山道と合流）、富士宮口、須走口、御殿場口などがある。それぞれの登山口（自動車道の終点）は全て「五合目」あるいは「新五合目」を名乗っているが、各登山口で五合目の標高が全く異なる。下記の所要時間は目安であり、比較的体力のある人を基準としており、登山初心者は1.5倍くらいの時間がかかる。また、混雑時は渋滞で倍近く時間がかかることもあるほか、富士登山競走のトップ選手は目安時間の1/4以下の時間で登る。
- 河口湖口（六合目で吉田口登山道と合流）
- 利点 - 東京方面からアクセスしやすく、バスの本数も多いので最も利用者数が多い。山小屋が多く休憩しやすい。御来光がどの地点でも拝める。
- 難点 - 最も登山者が多いゆえに最も混雑する登山口でもある。御来光時には八合目から上が渋滞になりやすく、渋滞により御来光時に頂上にたどり着けない場合も多い。七合目付近に急な岩場がある。歩行距離が富士宮口や須走口より長い。下山道には山小屋が一軒しかない。下山時、最後に登りがある。マイカー規制の無い時期の週末には道路（富士山有料道路）が富士宮口と同様に大渋滞を起こすことがある。
- 五合目の標高 - 2,305 m
- 距離 - 登り 7.5 km 下り 7.6 km
- 所要時間 - 登り5時間30分 下り3時間。休日の御来光時は渋滞により3時間程度余分にかかる。
- 山小屋の数 - 19（五合目駐車場前の2軒、吉田口五合目付近の3軒を含む・頂上の小屋4軒と本八合目の1軒は須走口扱いで含まず）
- 富士宮口
- 利点 - 各登山道の中で歩行距離が最も短い。五合目の標高が最も高い。岩場が多いため滑りにくく登りやすい。頂上が富士山最高地点の剣ヶ峰に一番近い。関西方面からのアクセスが良い。
- 難点 - 登りと下りが同じ道のため混雑しやすい。岩場が多いため下りでは膝に負担がかかる。登山道や山小屋からでは御来光が拝めない所が多いため、登頂が望まれる。南側のため晴れている日は日差しが強い。バスの本数が河口湖口に比べると少ない。新五合目の駐車場の収容力が少なく（約500台）、新五合目から遠く離れた所での駐車を強いられることもある。マイカー規制の無い時期の週には道路（富士山スカイライン）が大渋滞を起こすことがある。
- 新五合目の標高 - 2,400 m
- 距離 - 登り 5.0 km 下り 5.0 km
- 所要時間 - 登り5時間 下り2時間30分
- 山小屋の数 - 9（新五合目1・頂上1含む）
- 須走口
- 利点 - 人が少なく、本八合目で河口湖口と合流するまでは落ち着いて登れる。樹林地帯があり草花を観察できる。下山道に砂走りがある。御来光がどの地点でも拝める。元々登山者が少なかったためマイカー規制がなかったが、登山者急増により平成19年度から社会実験としてマイカー規制が行われることとなった。神奈川方面からアクセスしやすい。
- 難点 - 新五合目の標高が少し低いので、富士宮口や河口湖口より体力がいる。砂走りは石が多く、御殿場口の大砂走りほどは軽快に下れない。本八合目から上が河口湖口と合流するため、御来光時には渋滞になりやすい。
- 新五合目の標高 - 2,000 m
- 距離 - 登り7.8 km 下り6.2 km
- 所要時間 - 登り5時間30分 下り3時間
- 山小屋の数 - 13（新五合目3・頂上4含む・八合五勺の小屋1軒は河口湖口扱いで含まず。新五合目の小屋のうち、下山口（砂払五合目）の小屋は宿泊できない。）
- 御殿場口
- 利点 - 人が非常に少ないので落ち着いて登れる。新五合目の標高が低いので高度に身体を順応しやすい。大砂走りがあり快適に下山できるため、下山道として人気がある。御来光がどの地点でも拝める。
- 難点 - 新五合目の標高が低いため体力が必要。滑りやすい砂礫の部分が多く登りづらい。景色が単調。山小屋が少なく休憩しにくい。特に新五合目から7合目まで全く山小屋・トイレがない。道がわかりにくいところがあり特に夜間は道に迷いやすい。バスが少なくアクセスしにくい。
- 新五合目の標高 - 1,440 m
- 距離 - 登り 11.0 km 下り 8.5 km
- 所要時間 - 登り7時間30分 下り3時間
- 山小屋の数 - 7（新五合目2・頂上1含む・営業期間が極端に短い小屋やそのシーズンは全く営業しない小屋もある。なお新五合目の小屋のうち1軒は宿泊できない。）
山小屋
が富士登山を行った際の宿泊地となった。]]
富士山では御来光を見るために
山小屋に宿泊する登山客が多い。
- 営業時期 - 7月1日から8月の最終日曜日までが多いが、河口湖口の山小屋は9月中旬までの営業が多い。五合目の山小屋は観光客にも対応するために、営業期間が長い。一部10月半ばまで営業する山小屋もある。
- 設備 - 北アルプスや尾瀬の山小屋などに比べると、極めて簡素な設備であることが多い。営業期間が極端に短く、かつ夜間に到着し未明に出発する登山者が多いこともあり、本格的な設備が設置できない、あるいはそれほど必要がないことも原因である。多くの小屋は就寝スペースと食事スペース及びトイレ程度の設備しかない。外来用の食堂や専用の売店スペースを持つところもあるが、その数は少なく、談話室や乾燥室を持つところは例外的である。水が極端に不足しているため、登山者用の風呂がないのはもちろんであるが、従業員用の風呂もない小屋が多数である。
- 営業時間 - 24時間営業のところもあるが、多くの山小屋は宿泊客が就寝中の21時から翌日1時くらいまでは閉めるため、それ以降の到着となる場合は注意が必要である。ただし、山頂の山小屋は19時頃には消灯し、3時頃には起床となることが多い。小屋によっては朝5時くらいまでは売店の営業を行わないところもあり、夜間登山で軽食や売店の利用を考えている場合などは、事前の確認が必要である。御殿場口の山小屋などは朝5時ごろまでは売店の営業を行わない。
- 商品 - ペットボトル飲料（500円）、ビール（600円）など。他の山に比べ200円程度価格が高い。その他酸素缶や菓子類を扱っているところもある。5合目や山頂の山小屋は記念品の販売に力を入れているほか、木製の金剛杖を扱っている。多くの山小屋では1回200円程度で、木製の金剛杖に登山記念の焼印を押印する。
- 宿泊 - 予約が基本。他の山の山小屋は全ての宿泊希望者を受け入れるところが多いが、富士山は定員以上は断るところが多い。もちろん営業時間中に到着したうえで余裕がある場合は、予約無しでも宿泊できるが、週末などは注意が必要である。料金は素泊まり一泊5,000円～5,500円、2食付で6,500円～7,350円が多い。なお、ルートごとに宿泊料金がほぼ統一されており、登山口が同じなら標高に関係なく同一宿泊料金であることが多い。なお、土日は1,000円程度上乗せするところもある。寝室は雑魚寝。定員宿泊でも混雑時には1枚の布団で3人が寝る小屋もあるが、1枚の布団に1人だけが定員の小屋もある。夕食はレトルトのカレーが多いが、手作りカレー食べ放題や豚汁食べ放題の小屋もある。朝食は炊き込みご飯やおにぎりなどの弁当やうどんなどの麺類が多いが、ハムエッグなど手の込んだ朝食を出す小屋もある。水が不足しているために、食器は洗浄不要の使い捨てタイプのものが多い。
-
便所 - 以前はほとんど垂れ流しだったが、2006年度でおがくず式、カキ殻式、燃焼式などの環境配慮型の便所に全ての山小屋が改築し終えた。静岡県側を中心に、県や地元NPOにより早くからバイオトイレの試験的な導入が進められており、世界遺産登録問題があってから、山梨県側でも環境庁・環境省の指導により改築が進められた。臭気の問題から、小屋から少し離れて建てられていることが多く、深夜や悪天候時の利用は少々面倒である。
登山者数
2005年の登山者数は約21万人、その約3割が外国人登山者である。近年では減少傾向にあるものの、富士山の登山者数は依然として世界一を保っている。
天気
気温は、
河口湖と比べて、河口湖側は、五合目で約13℃、八合目で約18℃、山頂で約21℃低い。
日の出時の頂上は8月でも平均して気温5℃、風速7m/s ほどであり、体感気温は0℃以下である。もちろん日によってはもっと低い場合がある。平地では30℃を超えていても、防寒着が必要である。ただし、運動しているときは体温が上がるので、着脱できる服装が必要である。
また、富士山頂にガスがかかることは多い。気象庁発表の、
富士山山頂のアメダスデータで湿度100%となっているときは、富士山山頂でガスがかかっていることが多い。2006年度は、平均湿度が90%以上となった日の数は、7月は24回、8月は9回である。
その他
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- 御来光と影富士 - 御来光とは高山で拝む日の出のことである。阿弥陀如来等、仏陀の出現に日の出を例えた表現である。富士山ではこれを目的に登山する人が多く、日の出直前の頂上付近は渋滞で動かなくなることがある。もちろん山小屋の前や登山道の途中でご来光を迎える人もいる。影富士とは富士山自身の影が日没前や日の出の直後に、太陽の反対側の雲海や地表に投影することである。多くの登山道からは日没時の影富士を見ることができる。山頂からは日の出直後の影富士を見ることができる地点がある。
-
高山病 - 高度が増すと気圧の低下から、頭痛・めまい・疲労感・呼吸の促迫・心悸亢進などの症状が現れる。また、山小屋に宿泊した場合はそれに伴う睡眠障害により、翌日の行動に影響が出る場合もある。富士山では八合目付近から高山病症状を訴える人が増え始めるが、人によってはもっと低い場所で高山病の症状を訴える場合もある。根本的な治療は下山するほかない。
- 登山証明 - 富士山頂郵便局では、登山証明書と富士山登頂証の2種類を販売している。なお、富士山頂郵便局で投函された郵便物には基本的には風景印が押印される。
- 金剛杖と焼印 - 近年は軽量な金属製のストックで登山する人が増えているが、富士山では昔ながらの木製の金剛杖で登山する人が多い。この金剛杖には日章旗や旭日旗などをつけて販売されることも多いほか、各山小屋では記念の焼印を有料で行っている。また、富士宮市の富士山本宮浅間大社の本宮や、山頂の奥宮では、金剛杖の販売と刻印を有料で行っている。
- 携帯電話 - 登山シーズン中は、NTTドコモ、au、ソフトバンクモバイル、全ての携帯電話キャリアが5合目～山頂で通話やメールが使える。山頂の火口側など、麓が見えない場所の一部では電波が極めて弱く、圏外になることがある。山小屋ではコンセントの数は限られており、コンセントの借用はまず認められないためコンセントでの充電は行えない。夜間や長時間不使用時は電源をオフにするなどの対策が必要である。
- 馬 - 河口湖口の5合目～7合目までは有料で馬に乗って登ることができる。
- 物資の運搬 - 5合目～山頂の物資の輸送はブルドーザーにより行われている。河口湖口ではブルドーザー道は下山道としても利用されている。
富士観光
富士山はその優美な姿から、登山だけでなく、富士山が見える場所は著名な観光地となっていることが多い。
箱根は富士山が望めるうえに、東京から近く
温泉や歴史・
美術館や各種の乗り物が楽しめることもあり、年間を通じて内外の観光客が絶えない。また、夏は避暑地としても有名である。
富士五湖は富士山周辺の観光地として著名であり、
本栖湖は投影する富士山の姿が「逆さ富士」として
日本銀行券にその姿が採用されている。
朝霧高原は富士山を綺麗に望むスポットとして著名であり、その自然と広大な土地もあり過去に
第13回世界ジャンボリーも開催されている。
ダイヤモンド富士などがはっきりと拝める
田貫湖や
山中湖といったスポットも有名で、特に写真撮影を目的とする観光客が多い。
防災対策
-
火山噴火予知連絡会（気象庁） - 富士山のみを限定するものではないが、日本の火山活動についての検討を実施する。状況に応じて見解を発表するが、噴火の日時を特定して発表することはない。定例会は年3回実施されるが、噴火時には随時開催される。2000年10月に富士山の低周波地震が増加した際は、ワーキンググループが設置され、富士山に関する基礎データの収集・整理、監視体制の検討、火山情報発信の方法などが集中的に検討された。
- 富士山ハザードマップ検討委員会（内閣府防災担当） - 噴火時の広域避難のために必要なハザードマップの作成が、検討委員会を通じて進められている。
- 富士直轄砂防事業（国土交通省） - 大沢崩れを源にして発生する大規模な土石流から、下流の保全対象を守る砂防事業を実施中。
富士山測候所
日本最高峰の富士山で気象観測すれば
台風の予報に役立つとしてかなり早い時期から富士山での気象観測が検討された。
明治13年（
1880年）からときおり富士山での気象観測が行われていたが、昭和7年（
1932年）より富士山臨時
測候所が開設され、通年測候が行われた。観測結果は
超短波無線機で気象庁に送られた。昭和11年（
1936年）に日本最高峰の剣ヶ峯に測候所を移転して、常設の測候所となった。これは当時世界最高所の常設気象観測所である。昭和39年（
1964年）
9月10日に
レーダーが設置された。この
富士山レーダードームは富士山頂のシンボルとして登山者にも親しまれた。ちなみに建設は「夏季の短期間にしか行えない」「火口から吹き上がる風を読むのが難しい」などの理由から困難を極め、
NHKのテレビ番組「
プロジェクトX」でも紹介されたほか、気象庁職員在職時代に富士山レーダーの建設の建設責任者として深くかかわった小説家・
新田次郎の小説「富士山頂」でも、建設の経緯が詳しく描かれている。
なお、富士山の気象観測の支援拠点は、初期の頃からから
御殿場に置かれており、昭和16年（
1941年）には支援拠点として御殿場事務所が開設され、富士山測候所職員の通勤や物資搬送には主に御殿場口登山道が使わており、現在でも、御殿場口登山道沿いに測候所職員の冬季の登下山に使われた鉄製の手すりや避難小屋が残っている。
その後
気象衛星の発達により山頂からのレーダー観測は必要性を失い、レーダー観測は
1999年11月1日に廃止、測候所は
2004年9月30日に無人化された（実際は悪天候のため10月1日に無人化）。現在は無人で
気温・
湿度・
気圧の
観測が続けられている。廃止された気象レーダードームは、
富士吉田市と御殿場市との誘致合戦の結果、いち早く名乗りを上げた富士吉田市の富士山レーダードーム館（
道の駅富士吉田に隣接）に展示されることとなった。
なお、日本一高い山である富士山は、日本一強い風が観測された場所でもある。昭和41年（
1966年）9月25日には台風26号がすぐ西を通過し、測候所で南西の風91.0m/sを観測した。これは最大瞬間
風速の日本記録である。
多彩な模様を示す富士山
富士山は、見る場所・角度・季節・時間によって富士山の表情は非常に変化する。この項目では代表的な富士山の姿を掲載する。
-
赤富士
- 夏の朝、露出した山肌が朝焼けによって赤くなった姿をいう。葛飾北斎をはじめとした画家が「赤富士」を描いた絵画を残している。
- 紅富士
- 雪化粧した富士山が朝日や夕日で紅色に染まる姿をいう。
- 逆さ富士
- 富士山が、非常に水面の穏やかな湖面に写り、逆さの富士山が綺麗にみえる姿をいう。D五千円券の裏の図案に使用された（本栖湖の逆さ富士が表現されている）。
-
ダイヤモンド富士
- 太陽が昇った時もしくは沈む時、太陽が富士山の頂上と重なり、富士山の頂上付近が光る現象のこと。富士山が東か西の方向に見える場所で、年に2回、楽しむことができる。ダイヤモンド富士のスポットに関しては国土交通省関東地方整備局のホームページが参考になる。http://www.ktr.mlit.go.jp/kyoku/region/fuji100/highlight/diamond.htm
- 傘雲を伴う富士山
- 富士山の頂上に傘をかぶったような雲が乗ることがある。その際は、次第に麓では曇りまたは雨になることが多い。
富士がつく地名
富士山が日本を代表する名峰であることから、各地に「富士」の付く地名が多数存在する。富士山の麓として
静岡県に
富士郡、
富士市・
富士宮市、
山梨県に
富士吉田市・
富士河口湖町があるほか、よくあるものとして富士が見える場所を
富士見と名づけたり（例：
埼玉県富士見市）、富士山に似ている山（主に
成層火山）に「富士」の名を冠する例（信濃富士など）がある。海外に移住した日本人たちも、自分たちの住むところの近くの山を地名をつけて「○○富士」と呼ぶこともある。他の例については、曖昧さ回避ページ
富士見、
富士街道などを参照。
各地に存在する郷土富士
少なくとも、314座を超える数の、
郷土富士（富士と名の付く山）がある。ここでは、この一部を紹介する。他の山については
郷土富士内の一覧を参照のこと。
- 北海道
- 本州
- 津軽富士（岩木山：青森県）
- 岩手富士または南部富士（岩手山：岩手県）
- 出羽富士（鳥海山：山形県）
- 吾妻富士（東吾妻山：福島県）
- 榛名富士（榛名山：群馬県）
- 富士山（千葉県君津市大坂）
- 近江富士（三上山：滋賀県）
- 伯耆富士（大山：鳥取県）
- 若狭富士（青葉山：福井県）
- 四国
- 九州
- 豊後富士（由布岳：大分県）
- 薩摩富士（開聞岳：鹿児島県）
- 糸島富士（可也山：福岡県）
- フィリピン
- アメリカ
「富士」を冠した名称のもの
「富士山のように日本を代表する存在になる」、「富士山がきれいに見える土地で創業・営業」、などの理由で名づけられている。
その他
その他
-
和文通話表で、「ふ」を送る際に「富士山のフ」という。
- 富士山の山頂八合目以上の登山道、測候所などを除く385万平方メートルの土地の所有権は、富士山本宮浅間大社にある。
-
1984年から2004年まで発行された五千円札と2004年から発行された千円札の裏の図面は本栖湖からの富士山である。旧五百円札の裏面にも富士山が描かれていた。（日本銀行券を参照）
-
羽田空港から西に向かう国内便などでは富士山の上空を通過する。その際、機長が富士山を案内するアナウンスをすることが多い。また、新年のご来光を見るための遊覧飛行便も運行される。しかし、富士山自体が危険な山岳波の発生原因となっており、墜落事故も起きている。（英国海外航空機空中分解事故など）
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静岡運輸支局管内の4市2町と山梨運輸支局管内の1市2町4村を対象とした、いわゆるご当地ナンバーとして2008年11月4日から富士山ナンバーの交付が開始される。{{Cite web
|title=富士山ナンバーの導入について
|url=http://www.mlit.go.jp/kisha/kisha07/09/090301_.html
|author=国土交通省自動車交通局技術安全部管理課
|date=2007-03-01
|accessdate=4月15日
|accessyear=2008年
}}{{Cite web
|title=「富士山」ナンバー：11月4日から交付開始…国交省 - 毎日jp(毎日新聞)
|url=http://mainichi.jp/select/wadai/news/20080415k0000e040021000c.html
|author=毎日新聞
|date=2008-04-15
|accessdate=4月15日
|accessyear=2008年
}}
脚注
参考文献
- 神崎宣武『江戸の旅文化』岩波新書 岩波書店 2004年 ISBN 4004308844
-
山梨県立文学館『富士百景 その文学と美』 2001年
位置情報
)}}
関連項目
自然
rightからの富士山]]
文化・行事関連
建造物関連
地名
外部リンク
<
*
ふしさんけんせいりん
主要関連用語
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