的屋 [Tekiya] [被リンク数: 56]

概要

呼称

祭礼や寺社との関わり

様々な成り立ち

• 猿楽 - 奇術・手品・曲芸・軽業・祈祷・占いなどを大道芸として行いながら、旅回りをしていた。香具師が漢方由来の薬を扱っていたように、猿楽も中華文明を起源とするものも多いが、太刀まわりや一人相撲など日本古来の芸も数多く存在する。
• 蓮の葉商い - 時節や年中行事に必要な縁起物である木の実や葉っぱや野菜、魚（地域によっては普段は禁じられていた獣肉など）などのいわゆる、季節物・消え物（きえもの）を市や縁日で販売していた。
  • 郊外においては、蓮の葉商いのそのまま形で、地域に根ざした人々が、祭りなどで先祖代々に渡り、季節の縁起物を販売している。具体的には、農家でありながら、縁日や市の立つ日や祭り時には、福飴や餅などを製造し販売していて、それが何代にも継承されている事があげられる。
• 香具師 - 芸や見世物を用いて客寄せをし、薬や香の製造販売・歯の医療行為をする者。野士・野師・弥四とも表記し、すべて「やし」と読む。野武士が困窮して薬売りに身を投じたという説や弥四郎という者が薬の行商の祖と言われる事など諸説ある。
• 鳶職や植木職 - 都市部においては、天下普請の施行により、鳶職や植木職などの建設に係わる者が、町場の相互関係の中で特別な義務と権限（町火消しなど）を持つようになり、特定の縁起物（熊手、朝顔）や売り上げが確実に見込める物（正月のお飾り）の販売を独占する傾向にあり、現在でもその不文律が継承されている。
• 的屋（まとや） - 弓矢を使った射的遊技場を営むものであるが、「吹き矢」を使った回転版を的とする射的や「ぶん回し」と呼ばれるルーレットも江戸時代から存在していた。これら射的やくじ引きなどの懸け物（景品交換の賭け事）を生業にする者。

社会的文化的認知

• 小沢昭一などの文化人は的屋の啖呵を“昭和の風物”として文献や音源に残している。
• 映画「男はつらいよ」の主人公の「フーテンの寅こと車寅次郎」の生業として知られる。

歴史

香具師（やし）

的屋（てきや）は現在でも香具師（やし）と呼ばれる事がある。その語源は一説によると、『古事記』にも登場する火の神で、出雲国にて出産時に産道を焼いてイザナミを死に追いやりイザナギに切り刻まれて沢山の神に分裂した火之加具土神（ほのかぐつちのかみ）の加具土が “加具士→加具師→香具師” と変化したもの。

的屋の別称とされる神農の神は、農業と薬や医学の神であり、的屋の源流とされる香具師は江戸時代において、薬売りと、入れ歯の装丁・調整や販売、虫歯などの民間治療の歯科医でもあり、このことから神農の神を信仰していた。また中華文明圏に由来する神農の神は、そもそも漢方薬の神であり、日本においても薬は漢方由来のものが歴史的にも多く存在した。これらのことは、的屋と香具師の繋がりが示されるとともに、的屋が日本古来の薬の神を信仰しなかった、要因の一つと考えられる。

猿楽（さるがく）

平安時代に生まれた古典芸能。日本古来からの物真似や形態模写などのお笑い芸や剣舞や独り相撲の舞踊りと唐から伝わった奇術や手品または、軽業や曲芸などの芸が合わさりできた芸能で、奉納相撲や御神楽祭の夜祭で演じられた。寺社に所属する職業芸能人であり会日（縁日の原形）に寺社や大道で披露していた。また公家や武家に庇護されたものは、能や狂言にまで昇華し、ゆえに猿楽は能と狂言の総称でもある。現在においては、的屋家業としてその片鱗（がまの油売りの太刀まわりや南京玉簾など）は僅かにしか垣間見る事は出来ないが、寄席や演芸場で「染之介・染太郎」に代表される太神楽として広く知られる。

蓮の葉商い・如何様師

古くは寺社などの神託を受けて商品ではなく縁起物を振舞うことを生業とし、その謝意として祝儀を受け取る祭りには欠かせない、職である。お守りを売っているのと変わらないわけで、その品そのものの商品価値より縁起物としての色合いが強いのである。そのため、一部からは粗悪品を巧みな口上で不当な価格で売る真っ当でない商人との蔑視を受けた歴史を持つ。際物売り・まがい物売りなどと表現され、的屋の発祥の一つとされる蓮の葉商いや如何様師（いかさま師）などがあり、その語源の発祥とその経緯（蓮の葉商いも如何様師もまがい物や際物を売る者という意味がある）が一致している。手品や奇術の多くは唐から伝わり猿楽の芸の一つであり、如何様（いかさま）とも呼ばれ、それを行うものを如何様師とも呼称していた。また的屋においても昭和初期まで奇術や手品を使い、客寄せをする者も多く存在し、「がまの油売り」が演じる「真剣を使って腕を切る」芸のカラクリにその片鱗が見て取れる。

的屋（まとや）

平安時代の公家が楊弓という弓矢で遊興を楽しんだ。座ったままで行う正式な弓術であり、対戦式で的に当った点数で勝敗を争った。後に江戸時代には、この公家の楊弓と庶民の神事である祭り矢・祭り弓が元になり「的屋（まとや）」が営む懸け物（賭け事）の「的矢（弓矢の射的遊技）」として庶民に楽しまれ、江戸時代の後期には隆盛を極め、大正時代まで続いたといわれるが、江戸時代から大正に至るまで好ましくない賭博や風俗であるとされ、度々、規制や禁止がなされた。この的屋（まとや）が後の露天商を生業とする的屋（てきや）の起源の一つとされる。

「的矢」は、関西では楊弓場（ようきゅうじょう）、関東で矢場（やば）といわれ、祭礼の立つ日の庭場や遊郭で出店や夜店として、弓矢を使い的に当て、的の位置や種類により、商品や賞金が振舞われた。 また客が弓矢を楽しむ横からの矢の回収は危険であることから、関東の的屋の間で、危ない場所を矢場（やば）と言う様になり、危ない事を「矢場い・やばい」と表現し、隠語として使用した。この「やばい」という隠語は的屋を中心に堅気でない者の間に広まり、昭和40年前後には当時の若者に広まった言葉である。

的屋と遊女

• 傀儡女 - 平安時代にあった傀儡師といわれる芸能集団で、猿楽の源流一つとされ、旅回りや定住せず流浪して、町々で芸を披露しながら金子（きんす）を得ていたが、後に寺社の「お抱え」となる集団もあった。男性は剣舞をし、女性は傀儡回しという唄に併せて動かす人形劇を行っていた。この傀儡を行う女を傀儡女とよび、時には客と閨をともにしたといわれる。
• 蓮の葉女 - 江戸中期の井原西鶴の著書の中で、描かれている上方の大店に雇用されていた遊女のことで、上客や常客の接待として閨をともにした。蓮の葉女と蓮の葉商いはその語源について繋がりがあり、諸説あるが蓮の葉商いが遊女としての側面を持っていたことが示唆される。
• 矢取り女 - 江戸後期には的屋（まとや）が営む矢場に登場した女性で、客の放つ矢を掻い潜りながら、的に刺さった矢や落ちている矢を拾い集め、舞う様に矢の飛び交う中を駆け回るのが、一つの芸であった。また特別な日には最高の賞品として一定の条件を満たせば気に入った矢取り女と閨を共にする事が出来た。
• 転び - 的屋の販売形態のひとつを表す業界用語でもあるが、辞書では「路傍（ろぼう）で営む遊女」も意味すると記述されている。双方とも茣蓙が大事な商売道具でもあり、偶然なのか洒落なのか、またはそのような実態が的屋としての「転び」にあったかは定かではないが、茣蓙の上に商品を乗せる商いの総称ともとれる。

分類

売り場の高さによる分類

転び（ころび）

地面引いた茣蓙（ござ）などの上に直に商品を転ばして売っていたためにこう呼ばれている。新案品と呼ばれる目新しい商品を売る事でも知られている。その身軽さから、近年では庭場にとらわれず、小学校の下校時にあわせて、子供向けに売り場を開く事もあり、年代によっては、校門の近くで、消えるカラーインクセットやカラー砂絵セット（色別に着色した硅砂と木工用ボンド）、カラー油土の型枠セット（カタ屋）などを「ころび」から購入した経験を持つものも多い。

三寸（さんずん）

諸説あるが、売り台の高さが、一尺三寸になっているからといわれる。その他にも渡世人として各地方を渡り歩く的屋家業の者が、顔役に世話になる時の「仁義を切る」ときの口上が、やくざと違い「軒先三寸借り受けまして、、、」と始まる事、舌先三寸（口車）で商売するや胸三寸（心意気）で商売するなど、または、屋台の骨組みが木材商で販売されている一番小さい構造材の三寸角であったことなどが挙げられる。

縁日や市や祭りが催される場所を求め渡り歩き（近隣や遠方への旅回り）床店（「とこみせ」とは組立式の移動店舗）で商売をする、いわゆる露天商であり、個人や個人経営の組もあるが、神農商業協同組合の組合員も多い。また旅回りの的屋の世話役や、庭場の場所決めの割り振りや場所代の取り決めや徴収をする顔役をさし、この顔役を中心に組織化したものが、神農商業協同組合などであり、相互扶助を目的とした露天商の連絡親睦団体として全国の各地域に存在する。

高物（たかもの）

高物（たかもの）は転びや三寸が地面で商売するのに対し、大掛かりに仮設建築として床を持つ小屋を作る（見世物小屋）舞台や床などがあるのでこのように呼ばれる。見世物小屋で軽業師、手品師などの見世物やお化け屋敷などの興行を運営し、高物（たかもの）の多くは全国仮設興行組合に加盟していて、サーカスも元はこれらの興行師が海外から取り入れ運営していたので加盟していた時代があったとされる。代目や商売の内容は代わっているが現在でも活動している「○○興行部」と呼ばれる興行プロの源流が高物である場合も多い。的屋の世界では、この興行を行う者（興行師）を「引張り」という隠語で呼称する。

売り物や販売方法による分類

大占め（おおじめ）

啖呵売（たんかばい）もこれに含まれ、啖呵口上や一種の手品や奇術を使い客寄せをする。客寄せする技術があり人がたくさん集まるので、目抜きから離れた広い場所で行う事が多く（良い場所は庭場料も高いのでそれを避ける意味合いもある）大きな場所占めるのでこの様に呼ばれる。「ガマの油売り」や「南京玉簾」や「バナナの叩き売り」などがこれに含まれる。

小店（こみせ）

文字通り間口が小さな店が多く、飴などに代表される小間物（細かい、小さい物の事を指す。反対の言葉として荒物がある）を扱う事からもこの様に呼ばれる。元は市や縁日で蓮の葉商いや棒手振といわれる庶民の街商であったといわれる。伝統的な的屋で地域密着であり地元の人々が行っていて既得権があるので、一般の的屋よりその地域においてはいろいろな条件面で優先される事が多い。

木（ぼく）

文字通り植木を専門に売る的屋であり、元々は植木屋や現在でも植木屋と兼業する者も多い。とび職や植木屋などは現在でも既得権として、地元限定で酉の市や朝顔市や羽子板市などまたは、正月のお飾りや七夕の竹、笹などを販売している。

商圏を背景とした組織・形態

旅回りという商圏

マーケットという新しい商圏

主な屋台

食品や玩具の販売

• バナナの叩き売り - 屋台等の板を派手に叩きながら独特の口上でバナナを売る。
• 綿菓子 - キザラ（グラニュー糖やザラメ）を高温で熱し、綿状にした菓子。
• リンゴ飴 - リンゴに飴を絡ませた物。現在は小さなリンゴなどもリンゴ飴にしている。
• 天津甘栗 - 伝統的に天津港が海外出荷拠点であったシナグリとキザラを混ぜたものを、小石に混ぜて煎ったもの。 天津産のシナグリを国内産で賄う事もある。 この為、大きさが大きく異なる事がある。
• ベビーカステラ - 小さなカステラという意味だが、ホットケーキの丸めた物という感じ。たこ焼き用の鉄板で作られる。東京ケーキ、チンチン焼、ピンス焼の名で売られることもある。独特の食感で根強い人気がある。
• お面 - プラスチック製のアニメ・ゲーム・特撮等の人気キャラクターのものを販売する。
• カタ屋 - 詳しくはカタ屋 を参照。
• その他、籤や銀杏、椎の実などの元は時節や節気の縁起物である食品や祭礼用の品を売る屋台（古くは蓮の葉商いといった）などが縁日などではお馴染み深い。その他の売物について詳しくは蓮の葉商いを参照。

動植物の販売

• 金魚すくい - 小さな金魚を掬う。大抵は高級金魚養殖の選抜で間引かれた個体で、一晩で死んでしまうことも多いが、育て方が上手だと結構良い形に成長する。もともと金魚は縁起物として中国より伝わった。
• ひよこ - 養鶏場で商品価値の低い雄の ひよこの処分手段として売られているケースが殆ど。スプレーで着色し「カラーひよこ」と称して売ったり、稀にウズラの子などを売るものもあった。かわいらしい生き物ということで、定番となっていたが近年は余り見かけなくなった。フィリピンでは出店で日常的に見られるが、飼育する上で育てきれない場合や近隣からの苦情などで社会問題になった。
• 植物-海ほおずきやホオズキ、朝顔や小さな鉢植えなど縁起のいいとされるもの。
• 小動物-鈴虫やキリギリス、かぶと虫やくわがた虫、ミズカマキリやタガメなど大人の好事家（音色を楽しんだ）や子供が好きなものや比較的珍しいものなど。

遊技や籤の提供

• カタ抜き - 動物やキャラクターなどの絵柄がプリントされた、ハッカ味で板状の砂糖菓子を買い、絵柄通りにカタ抜きをしていく。綺麗に絵柄をカタ抜きできればお金がもらえるというシステムの屋台。複雑な絵柄であるほど金額が上がる。地域によっては「ナメ抜き」などと呼ばれる。
• 射的-コルクを弾にした空気銃で的や景品に当てる射的遊技。最近ではあまり見られなくなったが、古くは弓矢や吹き矢を使うこともあった。近年では商品を薄い紙で吊るし、水鉄砲を使いその紙紐を濡らして商品を落とすといった射的もある。
• 競技（レース）-小動物や昆虫や淡水魚（うなぎやフナ）などを使い直線コースのレースを行い勝敗を予想させるものでレースよりも出走する生き物が珍しかったり面白いので客が集まった。
• くじ引き
  • 遊技銃-くじ（籤）を引き番号と同じ遊戯銃がもらえる。最近では一回やって貰った物と、もう一回分の金額でワンランク上の物と変えてくれる屋台もある。
  • 千本引き-紐の先に色々な景品が結び付けられており全ての紐を一ヶ所に束ねている為、何が当たるか判らないという工夫をした、紐を使ったくじ引き。
  • 封筒引き - 封筒の中に商品の番号を書いた紙を入れておき客に引かせる単純なもの。もとは、文鳥や十姉妹といった小鳥を使い手なずけて封筒を引かせる見世物でくじ引きだけではなく「おみくじ」が主だった。鳥を使ったおみくじの見世物をする人は日本に数人しかいないといわれる。台湾では現在でも夜市などで文鳥占いを一般的に見る事が出来るが、日本統治時代に伝わった物か元々台湾が起源なのかは定かでない。
  • コリントゲーム-パチンコやスマートボールの原型となったもので自作のもので一等、二等、三等、スカなどのゴールを作り、玉の入った先で商品の当たり外れを楽しむといった遊戯で、現在では古くなったパチンコ台を利用していることが多い。
  • 水盆引き - 丸い金属製の盥（たらい）に周囲に区切りを設けて区域別にはずれや当りなどの色分けをして、水を張り、ドジョウや源五郎（ゲンゴロウ）を中心に落として行う一種のくじ引き。

的屋と指定暴力団（やくざ・極道・博徒・筋者）

• 組織として「組」を形成し互助活動を行っていた。これは的屋特有のものではなく、大工、鳶、土方（つちかたと読む。土手人足ともいい江戸時代に出来た埋め立てや護岸工事に携わる土木技術者集団）などの建設業団体や河岸、沖仲仕などの港湾労働団体や飛脚、籠屋、渡しなどの運輸荷役団体と同じである。しかし、互助活動に対しての謝礼の授受が今でいう民事介入と言う表現になりやくざと同一視される由縁である。そもそも老舗の組も元をたどればこれらの職業であったといえる。

• 指定暴力団・極東会が日本最大の的屋組織である。他にも、飯島会、姉ヶ崎会などが的屋組織である。

• 各地の神農会を構成、運営していた「庭主」（世話役のこと）も、諸事情により その円滑な運営をなしえない状態にあるものもある。本来、行商人や旅人（たびにん）の場所の確保や世話をする世話人が集まって組織となり神農会と呼ばれる庭主（組合）が起こったが、現在では、そのほとんどが各地の暴力団の傘下組織となり、一部には本来一番肝心な世話することを怠って何もしない「庭主」が「○○会○代目」、「○○組分家」、「○○会○○一家」と名乗り、競合する出店を脅迫し排除したり、挨拶に来るよう呼びつけ行商人などから着到（その地区の世話人に世話になる場合、到着した際に挨拶として持っていく手土産）名目で金品をたかる組織も存在する。

• 現在では一部地域において県の公認を受けた協同組合として活動している組織もある。この場合においても、実際には○○組組長や○○会会長が協同組合理事長を兼任している場合が多く、協同の組合というより親分の私物の組合といった趣きが強い。極端には、理事長そのものが替え玉という場合も存在するという。

脚注

関連項目

• 祭礼
  • 縁日
  • 縁起物
  • 年中行事
  • ハレ（晴れと穢）
• 商売
  • 蓮の葉商い
  • 屋台
  • 啖呵売
  • 実演販売
• 的屋を題材にした作品
  • 男はつらいよ（テレビドラマ・映画シリーズ） - 主人公の寅次郎は的屋である
  • ホットドッグ (テレビドラマ) -　本放送終了後も「テキ屋の信ちゃん」という2時間ドラマが5本制作されている。
  • こちら葛飾区亀有公園前派出所 146巻『出会いの橋の巻』